「時雨」は言うまでもなく、俳諧では初冬の季語。古歌では「神無月ふりみふらずみ定めなき時雨ぞ冬のはじめなりける」『後撰集』など風雅の境地から親しく詠まれる。
俳諧の時代になると「初時雨」「朝時雨」「夕時雨」「小夜時雨」「北時雨」「北山時雨」「むら時雨」「片時雨」「横時雨」時雨のさまざまな様態が見られる。
更に「涙の時雨」「袖時雨」「袂の時雨」「松風の時雨」などの「似物の時雨」も連俳では詠まれるようになる。
「時雨忌」といえば芭蕉の忌日（陰暦10月12日）それは単に季節が合致し、時雨のイメージが芭蕉の風懐を最もよく伝えるというだけではなく、芭蕉自身が日本の文学的伝統に「世にふるもさらに宗祇のやどり哉」「旅人と我が名呼ばれん初時雨」といった句はその意気込みをよく伝えている。 千年後 昭和百年 令和の今も「時雨は日本の本質」
言の葉さへに移ろひにけり 小野小町
昔おもふしぐれ降る夜の鍋の音 上島鬼貫
幾人かしぐれかけぬく瀬田の橋 内藤丈草
しぐるゝや黒木つむ家の窓明り 野沢凡兆
時雨るるや我も古人の夜に似たる 与謝蕪村
立臼のぐるりは暗し夕しぐれ 三浦樗良
天地の間にほろと時雨かな 高浜虚子
しぐるると子安の小貝濡れにけり 阿波野青畝
しぐるゝや目鼻もわかず火吹竹 川端茅舎
うしろすがたのしぐれてゆくか 種田山頭火
子をつれて手の中の手よ町しぐれ 皆吉爽雨
しぐるゝや駅に西口東口 安住 敦
少しの時雨を 吸取紙のように
暗い松林が吸いこんでいる
その色は もう真冬を思わせる
深い秋のいろをして
心にそそぎこんで
かなしく外にあふれてしまう－「時雨」嵯峨信之
2002-11-11 公開
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